Ananda Marga jest czymś więcej niż ponadnarodową grupą ludzi,
nauczającą naukowych praktyk samorozwoju. Jest czymś więcej,
niż tylko służącą potrzebującym i zaniedbanym organizacją pomocy społecznej.
Ananda Marga jest dynamicznym połączeniem wewnętrznej samorealizacji
i społecznej aktywności. Jest organizacją unikalną w historii świata.
Pojawiła się jako światowa siła w okresie największego zapotrzebowania
na całościowe podejście do powszechnych problemów kryzysu ekonomicznego,
psychicznej alienacji, konfliktów i rozpadu wspólnot.
Rozwiązanie problemu zaczyna się od zachodzących na płaszczyznach
fizycznej, mentalnej i duchowej zmian w jednostce. Dzieje się to
poprzez naukowe praktyki rozwijające wszystkie nasze potencjalne możliwości.
Stopniowo wraz z doskonaleniem siebie samych zwiększamy naszą zdolność
do efektywnego radzenia sobie z wyzwaniami życia i rozwiązywaniem problemów
społeczeństwa. A wraz z rozszerzanie się naszego umysłu przekraczamy
dzielące nas sztuczne bariery i płytkie uprzedzenia rasowe, narodowe
lub wyznaniowe: jednoczymy się aktywnie działając na rzecz wyzwolenia
ludzkości z wyzysku ekonomicznego i psychicznego; tworzymy zdrowe
i zgodne ludzkie społeczeństwo.
Ananda Marga jest powszechnym ruchem ludzi deklarujących, że ich celem
jest "Samorealizacja, i służenie innym".
Duchowa ideologia Ananda Margi uznaje każdą istotę za ekspresję
jednej, uniwersalnej Najwyższej Świadomości i co za tym idzie
wszystkie istoty ludzkie, zwierzęta i rośliny są potencjalnie boskie.
Możemy realizować naszą wrodzoną boskość poprzez szczerą
i regularną medytację, która prowadzi nas ku centrum naszego Ja,
nieskończonego oceanu spokoju wewnątrz Świadomości. Ananda Marga oznacza
dosłownie "Ścieżka Szczęścia"—droga, która prowadzi zarówno jednostkę
jak i społeczeństwo do Najwyższego.
We wszystkich ludzkich istotach jest jedno wspólne pragnienie
— ciągłe, nieustanne poszukiwanie prawdziwego i trwałego szczęścia,
wewnętrznego spokoju. Praktycznym sposobem na osiągnięcie tej uniwersalnej
tęsknoty całego społeczeństwa jest medytacja. Medytacja jest naukową,
a nie religijną praktyką rozwoju mentalnego, zagłębiania się głęboko
do wnętrza naszego umysłu i rozbudzenia tkwiących głęboko w każdym z nas
nieskończonych możliwości. W czasie medytacji koncentrujemy się na dźwięku
o specjalnej wibracji - nazywanym mantrą, który rozbrzmiewa niczym harmonijna
muzyka głęboko wewnątrz naszego umysłu. Mantra dostarcza ogniskowego punktu
naszej mentalnej koncentracji, umożliwiającego wyjście poza niespokojny potok
myśli i wyobrażeń, stania się jednością z błogim źródłem wszechogarniającej
świadomości, z której wszyscy powstaliśmy.
Naukowe badania psychicznych efektów medytacji wykazują,
że powoduje ona rozluźnienie ciała, zwalnia tętno, uspokaja oddech,
wprowadza umysł w stan wyciszenia i czuwania, charakteryzuje się
wytwarzaniem mózgowych fal alfa. W czasie medytacji umysł doświadcza
stanu głębokiego odprężenia, nawet głębszego od snu. W efekcie gromadzimy
dużo energii, którą możemy później wykorzysta pomagając innym.
Ponieważ umysł stopniowo się poszerza i wzmacniany jest przez praktykę
medytacji, korzyści płynące z praktykowania medytacji są różnorodne:
podwyższona świadomość, koncentracja i pamięć, oraz wzrost zdolności
fizycznych i umysłowych. Badania pokazują, że już nawet po sześciu
miesiącach regularnego praktykowania medytacji ludzie doświadczali
obniżenia poziomu depresji, wrogości i stresu, zmniejszenia drażliwości,
oraz ustąpienia wszelkich zaburzeń psychosomatycznych takich jak przeziębienia,
bóle głowy czy bezsenność. Najczęściej stwierdzaną korzyścią była zdolność
do jasnego myślenia i odporność na stres: medytujący mówią, że są bardziej
czujni i cieszą się życiem bardziej niż poprzednio.
Ale medytacja Ananda Margi jest czymś więcej niż prostą techniką relaksacyjną
i poprawiającą koncentrację. Ci, którzy medytują regularnie doświadczają coraz
głębszego poczucia zasadniczej jedności całego stworzenia. Głęboka, przebudzona
dzięki medytacji miłość do wszystkich istot, inspiruje i wzmacnia nasze oddanie
pracy dla innych, dla dobra całego społeczeństwa. Zmiana społeczna zaczyna się
wraz z przemianą jednostki, a praktyka medytacji jest najbardziej efektywną
drogą do wykreowania ludzi, którzy ustanowią nowe, oparte na neo-humaniźmie
społeczeństwo Ziemi.
Nauczyciele Ananda Margi lub doświadczeni instruktorzy jogi
nauczają nie tylko medytacji, ale równie istotnego przestrzegania
16-tu punktów: całościowego systemu fizycznej, mentalnej i duchowej
dyscypliny pomagającego we wszechstronnym samorozwoju, zawierających
zasady dot. kąpieli, diety i ćwiczeń.
Ćwiczenia fizyczne jogi (asany) równoważą wydzielanie gruczołów,
wzmacniają mięśnie i system nerwowy, stymulują krążenie, masują
organy wewnętrzne. Asany pomagają również kontrolować emocje,
szczególnie takie negatywne uczucia jak strach, troskę i gniew;
które są powodowane przez nadmierne lub za słabe wydzielanie hormonów
przez różne gruczoły. Dlatego zdrowe i zrównoważone gruczoły mają wpływ
na zrównoważone emocje.
Przez regularną praktykę asan, ciało pozostaje zwinne, młode i zdrowe,
umysł jest spokojny i pozostaje pod kontrolą. Pozwala to zapobiec wielu
dolegliwościom lub je uleczyć.
Moralność jest podstawą praktyk duchowych, bez prawdziwie dobroczynnego
zachowania się i harmonii psychicznej samorealizacja jest niemożliwa.
W dzisiejszych czasach owe zasady moralne są szczególnie istotne
zważywszy na ogólny upadek tychże wśród elit społecznych i napływu
masowej pseudo-kultury. Zasady moralne Yama i Niyama nauczane
przez Ananda Margę dają jasne i praktyczne wskazówki niezbędne
dla harmonii między sobą a innymi, dostarczają silną podstawę,
na której może być budowane prawdziwie nowoczesne ludzkie społeczeństwo.
Dziesięć zasad Yama i Niyama to:
Niekrzywdzenie żadnej istoty myślą, słowem lub czynem
Użycie umysłu i słów w służbie dobra
Nie używanie niczego, co należy do innych bez zgody właściciela.
Świadomość jedności wszystkich stworzeń
Unikanie luksusów, które nie są niezbędne do życia.
Czystość zarówno fizyczna jak i psychiczna
Wewnętrzne zadowolenie i spokój umysłu
Służba dla dobra innych
Głębokie rozumienie wewnętrznego znaczenia wszelkich zagadnień duchowości
Przyjęcie schronienia u stóp Stwórcy
Te uniwersalne wartości są dzisiaj pilnie potrzebne, aby zbudować
zjednoczone ludzkie społeczeństwo.
Neohumanizm jest podstawową filozofią Ananda Margi.
Oparta jest ona na rozwoju wewnętrznym, w jedności z całym stworzeniem.
Neo–humanizm uczy, że wszechświat jest dla wszystkich, nie tylko ludzkich istot,
jest to nowa interpretacja tradycyjnego humanizmu: uznanie,
że istoty ludzkie, jako najbardziej myślące i inteligentne stworzenia
w swoim wszechświecie, muszą zaakceptować swoją wielką odpowiedzialność
za dobrobyt całego świata.
Neohumanizm powstał jako ogólnoświatowy ruch mający na celu zjednoczenie
wszystkich ludzi w jedną rodzinę i zapewnienie właściwych warunków bytu
na Ziemi dla dobra każdej istoty—nie tylko ludzi, ale również zwierząt
i roślin. Jest to ruch ekologii duchowej i społecznej sprawiedliwości,
dążący do wyzwolenia wszystkich ludzi z ciasnej, dogmatycznej świadomości,
która prowadzi do wyzysku, i stawia rasę przeciw rasie, naród przeciw narodowi,
wiarę przeciwko wierze, oraz ludzkość przeciwko naturze. W czasach
szerzącego się materializmu neo–humanistyczna świadomość jedności duchowej
uwzniośla świat materialny, dostarcza kojącego balsamu w każdej sferze życia.
Neohumanizm nie jest jedynie ideologią holistyczną—jest wyrazem miłości
dla wszystkich istot we wszechświecie.
Założycielem i duchowym przywódcą Ananda Margi jest P.R. Sarkar,
nauczyciel duchowy i przywódca społeczny o niedoścignionej mądrości.
Od swojego wczesnego dzieciństwa w Biharze, w Indiach, gdzie urodził się w 1921,
P.R. Sarkar przyciągał innych z powodu swojej głębokiej, empatycznej miłości
dla ludzkości i prowadzeniu ich na indywidualnej ścieżce samorealizacji.
Dopasowując starożytną naukę Tantra Jogi do potrzeb naszych czasów,
rozwinął naukową i racjonalną filozofię duchową i system praktycznej
dyscypliny dla rozwoju fizycznego, psychicznego i duchowego.
Uznając go za wielkiego Mistrza, jego zwolennicy nazwali go
Shrii Shrii Anandamurti co oznacza "wcielenie nieskończonego szczęścia",
lub po prostu Baba (Ukochany Ojciec).
Ci, którzy stosują się do jego nauk, odmienią swoje życie,
jeżeli przezwyciężą słabość i negatywne tendencje umysłu.
Doświadczają wówczas głębokiego spokoju i wewnętrznego szczęścia.
Zainspirowani Jego przykładem, kierują swoją energię w stronę
służby społeczeństwu.
W 1955, wciąż prowadząc normalnego życia rodzinne jako urzędnik kolejowy,
P.R. Sarkar założył organizację Ananda Marga, i rozpoczął trening acarjów–
mnichów i mniszek, aby rozprzestrzenić swoje nauki "samorealizacji
i służby ludzkości" na całe Indie a później na cały świat.
Biorąc pod uwagę rozpiętość działalności, Ananda Marga stała się wielofunkcyjną
organizacją działającą na rzecz ludzkości poprzez edukację, wsparcie, sztukę,
ekologię, wyzwolenie kobiet i ekonomię neo–humanistyczną.
Ananda Marga jest ogólnoświatowym ruchem społeczno–duchowym z ośrodkami
w każdym zakątku Indii, i prawie we wszystkich państwach na Ziemi.
Z 1400-oma ośrodkami na subkontynencie indyjskim (głównym w Kalkucie),
i ponad 1500 ośrodkach w około 200 krajach, Ananda Marga stała się znaczącą
siłą dla światowej, społecznej zmiany.
AMURT (ang. Światowy Ruch Pomocy Ananda Margi) działa na wszystkich
kontynentach, dostarczając żywność, lekarstwa, odzież, daje ochronę
i współczucie dla ofiar klęsk żywiołowych i wojen. Członkowie AMURT
pracują niosąc pomoc wszędzie, gdzie jest to potrzebne—w czasie wojen
w Kosovie, Chorwacji, Bośni, Somalii; trzęsień ziemi Maharastra (Indie),
Turcji, Gujarat (Indie); huraganów i trąb powietrznych w Indiach
i na wyspach karaibskich; tsunami w Azji i wielu innych.
Dział ERAWS (ang. Sekcja Edukacji, Pomocy i Dobrobytu) pomyślnie
zrealizował wiele projektów stałej pomocy na całym świecie: szkoły,
domy dziecka, obozy medyczne, bezpłatne kuchnie, programy w więzieniach,
programy leczenia uzależnień od narkotyków, domy dla zagubionej młodzieży,
projekty ekologiczne i emancypacji kobiet.
Również całkowicie nowatorskie wysiłki Ananda Margi w nauczaniu
i wychowaniu neo–humanistycznym szybko rozpowszechniają się
w ponad 2000 przedszkoli, szkół podstawowych, gimnazjalnych oraz średnich,
uczelniach różnych specjalizacji Ananda Margi. W przeciwieństwie do innych
systemów wychowania, które popierają wyłącznie ćwiczenia fizyczne i wykłady
akademickie, wychowanie neo–humanistyczne prowadzi do wszechstronnego rozwoju
dzieci: ciała, rozumowania, emocji, intelektu, wyobraźni i intuicji.
Całościowy program nauki jest szkicowany w taki sposób, aby kształtować
charakter, wpoić odwagę moralną, spójność, wiarę w siebie, a przede wszystkim
głęboką miłoś do ludzi, zwierząt, roślin i całej planety - zachęcić uczniów
aby stali się aktywnymi członkami społeczeństwa.
Nieugięta postawa moralna P.R. Sarkara i członków Ananda Margi
przeciwko korupcji i wyzyskowi, oraz ich żądania sprawiedliwości społecznej,
wywołały zamieszanie wśród niemoralnych przedstawicieli m.in. Komunistycznej
Partii Indii, co doprowadziło do prześladowań organizacji i aresztowania
pod fałszywymi zarzutami P.R. Sarkara w 1971r. W czasie jego siedmioletniego
uwięzienia przeżył próbę otrucia przez pracowników więziennych i pościł
w proteście przez pięć i pół roku. Wbrew wysiłkom Międzynarodowej Komisji
Prawników, Międzynarodowej Ligi Praw Człowieka, Amnesty International,
P.R. Sarkar był więziony bezprawnie. Po upadku rządów Indiry Gandhi,
Indyjski Sąd Najwyższy publicznie uznał Sarkara za niewinnego i uwolnił
setki jego zwolenników. Niesprawiedliwe prześladowania tylko zwiększyły
determinację członków w umacnianiu sprawiedliwości i tworzeniu humanistycznego
społeczeństwa na Ziemi.
Tak—jest on filozofem, poetą, muzykiem,
ekologiem i geniuszem organizacyjnym.
P.R. Sarkar jako filozof i mistrz duchowy przekazał bezcenny skarb wiedzy
w swoich niezliczonych książkach i rozprawach. Ranga jego myśli i pracy
jest co najmniej fenomenalna. Napisał on setki książek na wiele tematów.
Były one tłumaczone na wszystkie główne języki świata. Pisał On o filozofii
duchowej, psychologii, edukacji, socjologii, historii, kulturze, lingwistyce,
botanice, sztukach pięknych i nauce. Dzięki swojemu intuicyjnemu wglądowi,
prezentował idee, które odkrywały przed myślą ludzką nieznane dotąd obszary.
Przez ponad siedem lat, skomponował przeszło 5018 pieśni nazywanych
Prabhat Samgiitami ("Pieśni Nowego Brzasku"), których melodie i rytmu
o uniwersalnym przesłaniu wzruszają serce każdego słuchacza. P.R. Sarkar
stworzył w Prabhat Samgiitach kulturową syntezę melodii i rytmów Wschodu
i Zachodu: połączył narodowe gatunki i klasyczne melodie Europejskie,
Środkowego Wschodu i Afryki, a także ożywił dawne melodie mające
ponad 15 tys. lat. Słodycz i prosty język tych wibrujących pieśni wyraża
głęboką miłość dla każdego stworzenia oraz mityczną tęsknotę za połączeniem się
z Nieskończonym. Prabhat Samgiity urzeczywistniają filozofię P.R. Sarkara
"Sztuki dla służby i wiecznej szczęśliwości"—sztuki, która zamiast
odzwierciedlać nieład i degradację nowoczesnego życia, którego tak dużo
ukazuje "sztuka" współczesna, raczej wznosi umysł do subtelnych obszarów
i wypełnia ludzi duchem optymizmu.
Prabhat Samgiity są nowym nurtem w muzyce świata—Pieśni Nowego Brzasku zawierają
neo–humanistyczne przesłanie radosnej miłości i szczęścia całego świata.
Jako praktyczny wyraz filozofii neo–humanistycznej dbania o nasz ekosystem
i utrzymywania dużej różnorodności form życia na naszej planecie, P.R. Sarkar
założył największy światowy ogród botaniczny w Kalkucie, zawierający ponad
4000 gatunków roślin i drzew z całego świata.
P.R. Sarkar kontynuował pracę z niezwykłym spokojem, dając codziennie wykłady
pracując jednocześnie nad kilkoma książkami, tworząc coraz więcej i więcej
melodyjnych pieśni, udzielając osobistych wskazówek swoim uczniom i nadzorując
działania rozsianych po całym świecie aktywistów Ananda Margi. Jest źródłem
inspiracji w każdym aspekcie ludzkiego życia.
Nie, Ananda Marga jest tylko ruchem społecznym i duchowym. Dla dobra całego społeczeństwa,
P.R. Sarkar wyłożył teorię PROUT–u (ang. Teoria Progresywnego Wykorzystania),
która stawia na maksymalny rozwój i racjonalną dystrybucję wszystkich środków
pieniężnych i zasobów świata fizycznego, psychicznego i duchowego. W samym sercu
PROUT–owskiej strategii przemiany społecznej jest koncepcja ruchów samaj—ruchów
regionalnych, które łączą programy ekonomicznej samowystarczalności, z wysiłkiem
mającym na celu odrzucenie wyzysku kulturowego i języka. PROUT jest postępową
alternatywą zarówno dla kapitalizmu jak i dla komunizmu: broni ekonomicznej
decentralizacji, która zapewni każdemu minimum warunków niezbędnych do życia
(pożywienie, ubranie, dach nad głową, edukacja i opieka medyczna).
Jest to praktyczny wyraz neo–humanistycznej miłości dla wszystkich istot—zgodny,
wspólny wysiłek dla wyzwolenia wszystkich ludzi, zwierząt i roślin od cierpienia
i niedostatku.
"Budowanie czegokolwiek na humanistycznych fundamentach wymaga podstawy
- rzeczywistej miłości do całej ludzkości. W rzeczywistości społeczeństwo ludzkie
nigdy nie podąży za przywódcą, który jest skoncentrowany wyłącznie na korzyściach
i stratach. Tam, gdzie miłość jest najważniejsza, pytanie o osobiste straty
i zyski nigdy nie powstanie. Podstawowym czynnikiem przy budowie zdrowego
społeczeństwa jest po prostu miłość." –P.R. Sarkar.
Ananda Marga jest harmonijną mieszanką materializmu i duchowości
- głęboką integracją pomiędzy społeczną aktywnością a duchowością–pierwszą
tego typu organizacją w historii naszej planety. Jest to praktyczny,
zrozumiały i humanistyczny ruch jednoczący wszystkich ludzi i wskazujący
drogę ku nowej erze sprawiedliwości i harmonii na Ziemi.
Niech nowa ludzkość
Nowego promienia Słońca
Powstanie w Nowym Świecie.
P.R.Sarkar
